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【资料】井上义彦(范士八段)之“剑道放谈”(转自土人博客)
2010-1-19 9:33:42    点击次数:2211
——在这里,我们希望以剑道的“攻”为主题,请井上先生谈谈您的见解。首先,不知道当先生您听到“攻”这个词时,头脑里面首先浮现的是什么呢?

井上:我会首先回想起我在某次剑道聚会上所说的“竹刀、就是真刀”这句话。
如何称之为剑道有效的打击,也就是以真刀最很锋利的部分,一击将对手的生命抹杀、或者一击让对手处于频死边缘伤势。仅致轻伤的打击则不被认可为有效的一击。“一击必杀”的剑,则为之“一本”。

本来,这是剑道最基本最基本的理念,但在现在的剑道中貌似已经被很多的人遗忘。现在的剑道大多是针对规则的“竞技剑道”,与本来那种双方都命悬一线进行抗衡的感觉偏离得越来越远。

——先生您所说的“命悬一线”是?

井上:所谓剑道中“命悬一线”的感觉,就是即使双方手持竹刀也有手持真剑进行对峙的感悟,被对方用竹刀夺取一本,则意味着我方“死”;相反,我方夺取一本时,则意味着对方被我所“杀”,也就是抱着这样的心理吧。

现代的日本人中,也许都很少有真正体会过“命悬一线”感觉的人吧。当然这是目前和平盛世的恩赐,但,反过来这种安逸却让人对“生命”的意识越来越淡薄。看看邻国韩国就明白了,他们始终实行征兵制度,始终保持着战备状态,这种状态让他们很容易培养出具备“命悬一线”感觉的剑道吧。

保护自己的生命。
保护重要的人。
保护自己国家。

如果说这是剑道的本心,那么日本的现状就可以说是:本心渐失。
在江户时代的中期,由于长时期的和平盛世,当时的“武艺”被指逐渐沦为“艺”,为了避免长此以往“武”与“艺”的严重失衡,据闻当时的人便以竹作刀,并希望通过真实的格斗培养出真实格斗的技术和心态。而现今的日本,也就是与那个时代相似吧,不同的是,当时用来拯救“武艺”的剑道今天却沦为了运动。

——真是历史的轮回啊。

井上:正是如此。
历史是会不断周而复始的。
二战时期,我辈被当成少年兵进行训练,当时被教习的内容则是“挺身一击”,面对敌人不顾一切挺身一劈;又如为夜间潜入敌营进行突袭的专门训练,这在战术上也是“攻”的一种吧。

——这真是残酷的“攻”啊,现在的和平年代真的无法想象,祈求这种历史不会重演吧。

井上:的确是啊。话说回来,今天的主题“攻”(SEME)其实包含两重意思。
一种是为对对手展开攻击而进行的“攻”(SEME);而另一种,则是对自我内心进行反省的“责”(SEME)。当我们进行"SEME"的时候,必须注意“攻”与“责”的比例平衡。
就最近的情况而言,日本目前可以说是“攻”占压倒性的比例而“责”则严重不足。一味地指责、谴责他人,这样将破坏处世的平衡性、给社会带来恶性影响。

不论剑道还是人生,在“攻人”之前,应该首先“责己”,进行内心的自我反思,这是相当重要的。

“攻(SEME)人”之前,应该首先“责(SEME)己”

井上:倘若个人的“攻责”失衡,将必然导致以个人为基础单位的——社会出现“攻责”失衡。为此,保持个人的正确处世方法是相当必要的。
精神、思考方式的絮乱,将必然使其待人接物的方式出现混乱……为此,从自身开始反思自身的问题并加以修正,就是SEME这一词中“责”的意义所在。

——原来如此,真的意义匪浅啊,未知目前为止,剑道界中出现过有这种思想的人吗?

井上:当然有啦,剑豪针谷夕云(HARIGAYA SEKIUN)可谓此代表人物吧。他所在的时代,刚好是从战乱过渡至和平时代的德川初期。
他将弱肉强食的剑,也就是只追求强者打败弱者的剑比喻为“畜生剑道”。间接指出只外“攻”对手的行为与动物无异,而我们人类不应只往外“攻”,同时还须具备自我反思的内“责”能力。

在具体一点而言,当我们手持竹刀对峙时,换个角度来看,我们“攻”(SEME)对手,倘若打中了,我们是通过竹刀告知对方他存在的缺点,而我方被击中时则是得对方告知我们自身的缺点,最后,双方都应该对相互指出的缺点进行反省反思,这就是对自己的“责”(SEME)。

在这种相互的状态下,“攻”和“责”就会自然达致一种微妙的平衡。在相互的指引中学习,达致互相成长,这就是现代剑道的所长吧。

在竹刀对峙中相互指出缺点、在相互反省中学习,达致互相成长

井上:这与只用于歼灭对手的“畜生剑道”有着本质的不同。当我们理解“SEME”的双重含义,自然会对剑道中持剑对峙的意义有更深一层认识,进而使对峙双方的心与技得以同步成长。

而在这样相互促进、相互成长的剑,也就是所谓的“活人剑”。这也是现在剑道最重要之所在。

与此相对的正是只“外攻”对手的“杀人剑”。这是一种仅为己活而牺牲他人的思考方式。一旦“杀人剑”的思想横行,恐怕将会导致我们的社会每日悲剧不断吧。

促进彼此成长的剑正是所谓的“活人剑”。相反,仅为己活而抹杀他人的剑则为之“杀人剑”

——如果大家都抱有这种相互促进共同成长的心态,剑道真的会为我们的社会带来净化的作用啊。

井上:正是如此。此外,用一个较为直接的词来表达的话便是“破邪显正”,而最近不少人将这个词理解成“破除邪之人、事,以使正道得以彰显”。

然而,这个词真正的意义却并非如此。邪,并非指邪恶的他人或事,而应是指自我内心的阴暗一面。也就是说,我们应去除自身内在的阴暗部分,使正心得以彰显。这也就是对内“责己”的行为吧。

人类与生俱来,本应该是非常完美地存活于世上,但碍于世间的污浊,使本来纯洁的精神染上尘垢,也就形成了我们内心的邪(阴暗部分)。为此,我们将染上尘垢的阴暗部分小心去除,从而使我们人性中最美好、最端正、最神圣的一面展露出来,这,也就是“破邪显正”这个词的根本意义所在。
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