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百回稽古-25、26回--剑道资料
2011-12-23 12:46:03    点击次数:3157

修行存在于日常的生活中

第25回

11月19日在妙义道场和持田老师稽古。

在和持田老师稽古之前,已经和三个不同阶段的剑友练习过了。所以身体的状态很好。今天是以左手为主,在左手操控竹刀上下功夫。左手将竹刀推出,右手发挥杠杆的韧劲(这个是斋村老师,接受住切返,用中段追击时的手之内(??不懂,也许是一种练习方法吧。))这样的手之内,右手会放松,剑尖也会发挥作用。

和持田老师对峙—两刃交锋,一开始身体的状况就很好。中段很自然地架构好,身体很柔软,剑尖很灵活,左手自然地稍稍上升。

相互地逼近间合,我并不僵硬。在相互气和剑尖的功防之后,我进而击面。没有打中。老师也正要出击的时候被我用刺击防住,所以也没有能施展出足够的剑技。

我进攻老师中心,击小手,击面,但是都不充分。老师也想攻击过来,但是有我的刺击在破坏他的进攻,所以老师也没有办法。就这样过了三分钟。

我用刺击的气势攻击老师,老师由于有从表面来防守的动向,所以被我从小手过渡到击胴。老师说:“我输了。”

相互攻击,在我正要刺击的时候,老师说:“我先刺了。”伸手刺击我。由于老师的腰身没有跟上,所以对我是没有用的。

今天老师的气势不强,所以我居然能使出单手刺击的剑技。

最后在一刀一足的间合中,我从里侧绕出,下沉至下段,然后突然前进半步,剑技上扬至老师面部,击老师一个真面。老师说“我输了。”然后蹲踞。我说“请让我练习切返”老师也没有许可。练习结束。

这个最后的面,就是在日光打中小岛主君的最初那个面。

反省—考虑楷行草三个间合的不同,要抢占先机的秘诀就是对手居高临下的攻击也要用刺击来破。(菱角的尖比针尖还要锋利【注释131】)。就是利用这一点我才能攻破老师。

老师呢,却不能攻破我的间合。到了最后我心中已经是游刃有余了。

去年11月16日,在妙义和老师稽古,在这一年里,老师的攻势非常旺盛。我几乎不能出击。这个是因为我在剑尖和间合上输掉了的缘故。通过这1年的练习,我终于可以在三个间合中,击破老师。

由此我领悟到,剑道的终极修行不仅仅在道场上。道场的练习是基本,但是,真正的修行在日常生活中。在日常生活中,这个气势的连续才是秘诀。白井亨【注释132】老师的炼丹就是讲的这个。

但是不要满足于这个程度,要更上一层楼。也就是没有间合的无功用的田地。要以“风吹柳絮毛球走,雨打梨花夹蝶飞”【注释133】这种自然境界为目标而修行。

构—荷叶团团圆似镜【注释134】楷书的三角矩

技—菱角尖尖锐似锥(击破三个间合)

今后要更上一层楼,一周一次,至少一月一次,要和持田老师稽古。

1941年回到日本和老师稽古,那时对于老师我半点办法都没有。之后连续3年到了47回的1944年3月19日那本真面,终于和老师到了平分秋色。

战争结束后,连续8年没有稽古。1954年11月16日又开始和老师稽古。又拿老师毫无办法。然后连续1年的稽古,1955年11月19日地25回和老师稽古,击破了老师。

然而,剑道如果到了这个地步就行了的话,那就开始堕落了。必须要扔掉今天取得的成绩,立即开始更新的修行内容。

必须要认识到11月19日的稽古,我是在和三名低段位的剑友练习过后才和老师稽古的,我的身体状态很好,而老师是没有热身就和我开始稽古了,身体还没有充分调动起来。这一点是不能不考虑到的。

第26回

11月28日在妙义,和老师稽古。

“对手居高临下的攻击也要用刺击来破”—我用这个境界来稽古。

今天,我不能完全做到气剑体一致。

两刃交锋,双方开始进逼间合,首先打击小手。没有击中(击出这种轻率的剑技就是气剑体不一致,稍微有点浮躁的证据。

双方再一线之隔的地方相互攻防,老师是攻势。而我,只在一味的防守。但是构没有被攻破。双方都没有施展出充分的剑技。

我感觉到老师要攻击过来的时机,首先腰足前逼,这样就可以对于老师的攻势,乘势而上。所以,老师不能出击。这种身法在稽古中使用过4、5次,每次都成功了。我一步都不后退。

由于双方都没有充分的剑技,所以我想终止稽古,但是老师说“再来一本”。双方又开始攻防,老师攻势。老师用剑技不停地遏制我的剑尖。在我稍稍显露后撤的意思的时候被打击了一个真面。(这个击面击得极好)。

评论—今天,几乎都是老师的攻势。但是我还是可以和老师不相上下。

收获—在一刀一足的间合中,对手将出未出的时候,腰足前逼,可以化解对手的攻势。(我44岁时,在讲谈社和老师稽古时领悟到的直立之身。和这个是同样的道理。但是这次的中心在于腰足,尤其是腰。孟子的浩然之气。)

今天在一刀一足的间合被老师攻击,我的剑尖被老师遏制,在我正露撤意的时候被击中,这个符合理合的剑技,是今后下功夫的地方。

斋村老师,从里侧,从里侧卷击击面,这个也是很好的剑技。和持田老师是相反的剑技。

绕道老师的里侧,剑技指向里侧,脚向左转是不行的。今天就是用的这个方法。是不行的。

 

 


 

 

注释131菱角的尖比针尖还要锋利

这句不需要解释吧。不过解释中还有一句:“舍身一击,才是极乐世界”我不知道,这个菱角尖和舍身一击到底在比喻上有什么联系,也许又是作者的禅语吧。

注释132白井亨老师(这个老师也是猛人啊)

白井亨,幼年一直学习一刀流,从没有一天间断过。每天在家坚持1仟次的练习,后来成为弟子中出类拔萃的人物。在冈山拥有一间道场,弟子达300多名。但是白井亨开始注意到一个现象。学习那时学习剑道的人,到了40岁以后,开始急速地走下坡路,没有一人例外。这是为什么呢?白井亨开始思考这个问题。(补充:这个主要是指学习中西一刀流的门徒们:历史上是这么说的)

人年轻的时候,腰腿手足都柔软,所以身体可以自由自在地使用。但是上了年龄后,身体开始变得僵硬,身体开始不怎么听使唤了。渐渐地,剑技也不能自由地施展出来了。就算是当时名声显赫的剑客们也不例外。那么该怎么办呢?难道就这样一辈子就完了么?“当时真是无限地懊悔”这时白井亨在在晚年的著作中写下的。

这个时候白井亨28岁,被这个问题困扰地不知所措。他前去拜访了当时在江户的寺田五郎右卫门宗有。寺田(补充:这个寺田的一刀流叫做天真一刀流。同时,当时他是和60高龄的寺田比试,结果完全输给了这为老先生,转投寺田门下的。)是一刀流的同门,但是后来厌倦了竹刀我打中了没打中这种剑道,最后离开了中西门。寺田告诉白井,你到现在为止学的那种只知道胜负的剑道是旁门左道,所以才会到了走投无路的地步。你放弃这种练习,先试着整理一下自己的那颗心吧。然后不吃肉,不吃酒,只吃素,把身体内部也弄干净。为了洗净你的心灵,你每天要淋凉水300次(就是我们以前在日本片子里看见那种从井里打一桶水上来,从头淋到脚,寒暑不停)。

白井亨,按照教训,不吃肉,不吃酒,每日淋冷水浴300次。寒冬腊月也不停止,这样坚持了五年。

但是,也许是因为太过于认真,超过了身体的负荷,身体反而越来越衰弱,几乎到了再继续下去可能就有生命危险的地步,而且针灸,吃药都没有效果。这时,母亲和亲戚非常担心,阻止了白井的修行。这个时候白井亨接触到了《夜船闲话》。

这是一本讲,通过坐禅来研究自己的书,白井亨读了这个以后,开始自创了一个坐禅的方法。(白井亨说这个是炼丹的呼吸法---我国道家有很多啊,这方面)。白井亨一开始后,就变得非常痴迷,居然俩个月后奇迹般地恢复了健康。觉得丹田充实,全身力气泉涌而出。

白井非常兴奋地告诉了寺田老师,寺田说这到了悟道的跟前了。后面的话,只要有一点点机缘,就能够开悟。快去寺庙里听听和尚们参禅论道吧。然后,白井就天天去寺庙里听和尚念经。听着听着觉得念经的声音和木鱼的声音是从同一个地方发出来的。这个时候,突然开悟。试着见了寺田老师,老师一见面就说“你已经悟道了。”通过炼丹法,白井亨发现了真正的自我。

(补充:白井亨是江户时代后期非常有名的剑术大师,也是天真白井流的开山祖师。他的剑术被评价为出神入化。有一个真实的传说:说是一天白井亨在道场上教学时,和一个学生对峙,这时,白井说,注意了,我的剑尖要开始放射火焰了。这个时候那个学生真的看见老师的剑尖上放射出火焰,自己觉得炎热不堪。再则,白井在教学生时,说:我的剑尖上有一个太阳。这时在场的学生都看见老师的剑尖上有个太阳。这个似乎有点玄,不过如果是气场非常强大,在加上比如会催眠术的话,估计能过做到。有可能白井亨的气场强大得来可以给周围的人以心理暗示吧。所以,咱们闯社会,还是要靠气场啊。白井亨比较著名的一场比试,就是和大石进的比赛。大石当时用的是5尺2寸的长竹刀,当时的江户无人能敌,很多名家都输在他的长竹刀之下,但是白井亨用的是不到2尺的短竹刀,却赢了大石。)

注释133风吹柳絮毛球走,雨打梨花夹蝶飞

只要风一吹柳絮呀,毛球啊就会随风起舞,只要一下雨,梨花上的蛱蝶就会飞散。这些都是自然而然的。小川老师是30岁开始正式的参禅的。修行剑道可以看破生死,所以在参禅的最初的4年里,认为禅也就不过如此。但是,在参禅的过程中,发现自己碰上了靠自己的体验,怎么也对付不了的公案。这个公案就是“风吹柳絮毛球走,雨打梨花夹蝶飞”。小川范士拼命地参禅,终于1年以后完全解决了。解决了这个公案之后,范士的心境发生了翻天覆地的转变,变得来,豁达自如,游刃有余了。

注释134荷叶团团圆似镜

本句的字母意思也就是这个句子是注释131配对的句子。据说是南宋大慧宗杲禅师的句子。(有兴趣的剑友可以找找度娘。)


 


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